Pokrewne Tematy
Jakie są cechy Boga w islamie?
Niedziela, Luty 27, 2005
Pytanie: Proszę wyjąsnić: 1- jakie są cechy Boga w islamie? Czy to jest ten sam Bóg co u żydów i chrześcijań? (Pytanie od arabia.pl)
Allah (subhana wa teala) Rzekł w Qur’anie:
co oznacza:
W imię Boga Miłosiernego, Litościwego! “Mów: On jest Bogiem jedynym(sura 112:1-4)
Bogiem Wiekuistym.
Nie zrodził nikogo, ani też nie został zrodzony i nikt nie jest Jemu równy
Allah (subhana wa teala) Rzekł w Qur’anie:
co oznacza:
On jest Bogiem i “la ilaha ila hu” (Tylko Jego należy czcić)!
On jest Wiedzący rzeczy skryte i widzialne.
On jest Miłosierny i Litościwy!
On jest Bogiem, który “La ilaha ila hu” (Tylko Jego należy czcić)
Władca (Król)
Przenajświętszy,
Al salam (Bez wad i braków)
Al mu’min (Potwierdzający wiarę stworzonych przez niego)
Obserwujący stworzonych
Potężny, Przemożny i Wzniosły
Chwała nich będzie Bogu, On jest ponad to wszystko, co Mu dodają jako współtowarzyszy!”
On jest Bogiem! Stworzycielem, Twórcą, Który nadaje kształty! Jemu się należą najpiękniejsze imiona! Jego to chwałę głoszą wszystkie stworzenia, które są w niebiosach i na ziemi! On jest Potężny i Mądry!
[TZQ 59: 22-24]
Allah (subhana wa teala) Rzekł w Qur’anie:
co oznacza:
Bóg! “la ilaha ila hu” (Tylko Jego należy czcić)!
Żyjący na zawsze,
Al Kajum! (Utrzymujący i Pilnujący wszystko co istnieje).
Nie chwyta Go drzemka ani sen.
Do Niego należy to, co jest w niebiosach i to, co jest na ziemi!
A któż się będzie u Niego wstawiał inaczej, jak za Jego zezwoleniem?
On wie, co było przed nimi,
i On wie, co będzie po nich,
oni nie pojmują z Jego wiedzy niczego, oprócz tego, co On zechce.
Jego “kursi” (dosłownie tron) jest tak rozległy jak niebiosa i ziemia,
a panowanie nad nimi Go nie nuży. On jest Wyniosły, Wielki!
[TZQ 2:255]
Allah (subhana wa teala) Rzekł w Qur’anie, co oznacza:
Nic nie jest do Niego podobne.
On jest Słyszący, Widzący
[TZQ 42:11]
i Rzekł (subhana wa teala) co oznacza:
Nikt nie jest Jemu równy
[TZQ 112:4]
i Rzekł (subhana wa teala) co oznacza:
On jest początkiem i końcem
[TZQ 57:3]
Islam nie pozwala przedstawiać Boga w jakiejkolwiek ludzkiej formie.
Bóg stworzył ludzi, ale nie jest podobny do nich. Bóg nie męczy się i nie odpoczywa. Islam zatem mocno odrzuca twierdzenia typu, że Bóg odpoczywał siódmego dnia stworzenia, że zmagał się z jednym ze swych żołnierzy, że wcielał się w jakąkolwiek ludzką postać.
Bóg w islamie jest wszechwiedzący i nie musiał szukać Adama w raju.
Bóg jest wybaczający i nie ma między nim i ludźmi żadnych pośredników i stąd spowiedź jest zabroniona. Wzięcie sobie człowieka jako pośrednika między człowiekiem i Bogiem jest wystarczającym powodem, aby osoba przestała być muzułmaninem.
Sprawa cech Boga jest bardzo ważna. W islamie monoteizm jest nie tylko stwierdzeniem, że Bóg jest jeden. Co więcej, o monoteizmie możemy mówić tylko wtedy, gdy spełnione są następujące warunki:
1. Tauhiid Ar-Rubbuubijjah (monoteizm Pańskości)
Jest to wyróżnienie Allaha jako Jedynego, który tworzy, obdarza, daje życie, odbiera życie, utrzymuje wszystko. Człowiek zatem wierzy że jedynie Allah jest Stwórcą, Żywicielem, Dysponentem wszelkich spraw, Żyjącym który nigdy nie umiera.
Tutaj warto zauważyć, iż wiara, że ktoś zna przyszłości opróć Bóga, wiara w wszystkie przesądy jest sprzeczna z tym rodzajem monotizmu i zabroniona w islamie. Wiara we wszystkie z tych rzeczy jest rodzajem przypisywania Bogu towarzyszy mogących wpływać na nasze życie w różnych postaci.
2. Tauhiid Al-Uluuhijjah (monoteizm Boskości)
Jest to wyróżnienie Allaha jako Jedynego któremu poświęca się wszelkie akty czci, które nas do Niego przybliżają. Do niech należą dua’a (suplikacje, prośby), obawa, nadzieja, zaufanie, bogobojność, ofiarowywanie, poświęcenie, oraz wszelkie inne rodzaje czci. Obowiązkiem jest zatem aby wszelkie formy czci oddawane były jedynie dla Allaha, i nic nie powinno być kierowane ku czemu / komukolwiek innemu niż Jemu. Tym jest Tauhiid Al-Ibaadah lub Tauhiid Al-Uluuhijjah. To właśnie jest Tauhiidem postępowania i posłuszeństwa.
Tutaj warto zauważyć, iż posłuszeństw ludziom, w sposób sprzeczny z prawem Boga, jest traktowaniem ludzi jako bogów z punktu widzenia islamu. Ludzie, tutaj, znaczy wszyscy ludzie bez względu na to czy jest to mąż, rodzina, imam, czy kalif. Tylko i wyłącznie Boga należy czcić i nie ma posłuszeństwa w sposób sprzeczny do posłuszeństwa dla Boga.
Kiedy następujący werset został objawiony:
co oznacza:
Oni wzięli swoich ahbar (duchowni u żydów) i ruhban (duchowni u chszecijań) za bogów poza Bogiem, i Mesjasza, syna Marii. A rozkazano im przeciez czcić tylko Boga Jedynego. Nie ma Ilaha (Kogo należy czcić) jak tylko On! Jakże On bardziej godny jest chwaly aniżeli to, co oni Jemu dodają jako współtowarzyszy!
[TZQ 9:31]
Jeden z cheścijan, który przyjął islam powiedział Prorokowi, kiedy ten werset został objawiony:
Przecież oni nie wzięli ich duchowynych za bogów
Prorok powiedział (sal allahu alejhi wa salaam):
Ich duchowni zrobili z rzeczy dozwolonych zabronione, a z zabronionych dozwolone, a chrześcijanie poszli za ich śladami, a to jest branie duchownych za bogów
Branie pośredników między człowiekiem a Bogiem w postaci obrazów, czy pomników jest zakazany i traktowane przez islam jako nie monoteizm.
W okresie przed islamem Arabowie modlili się do pomników, ale oni nie traktowali tych pomników jako bogów, tylko jako pośredników, ale islam traktował to jako sprzeczność z faktem, iż Bóg nie potrzebuje pośredników.
Allah (subhana wa teala) Rzekł w Qur’anie:
co oznacza:
Szczera religia należy naprawdę tylko do Boga. A ci, którzy sobie wzięli opiekunów poza nim: “My czcimy ich tylko dlatego, ażeby oni przybliżyli nas do Boga.” Zaprawde, Bóg rozstrzygnie między nimi to, w czym się róznią (Bóg pokaże im, w czym błądzili). Zaprawdę, Bóg nie prowadzi drogą prostą tego, kto jest kłamcą i “kaffar” (przesadza w niewierze!
[TZQ 39:3]
3. Tauhiid Al Asmaa łas Sifaat (monoteizm imion i atrybutów)
Jest to wiara we wszystkie te Imiona i Atrybuty, które Allah ustanowił opisując Siebie, oraz które zostały ustalone przez Jego Wysłannika (sal allahu alejhi wa salaam).
W tej trzeciej kategorii jeśli Allah przypisał sobie jakąś cechę, to musimy wierzyć w tą cechę bez “Ta’weel” (czyli próba tłumaczenia na ludzki rozum, bez ta’atiil (bez negowania tej cechy) i bez “tashbiih” (bez upodobniania do cech ludzi).
Prorok Muhammed (sal allahu alejhi wa salaam) powiedział:
Zastanówcie się nad istnieniem Boga, ale nie nad jego naturą.
Natura Boga nie jest dostrzegana przez nasze zmysły i stąd każda próba myślenia o tym jest upodabnianiem do spraw materialnych stworzonych przez Boga.
Czy to jest ten sam Bóg u żydów i chrześcijan?
Bóg jest stwórcą i jest jedynym. On stworzył Muzułmanów, żydów, chrześcijan i wszystkich innych. Słowo Allah oznacza Bóg. Różni się od słowa “bóg” tym, że Allah nie występuje w liczbie mnogiej, ani w innych rodzajach gramatycznych. Jest to termin wyjątkowy w porównaniu ze słowem “Bóg” mogącym przyjmować liczbę mnogą--bogowie, albo rodzaj żeński-bogini. Warto zauważyć, że Allah jest imieniem własnym Boga w języku aramejskim, który był pokrewny arabskiemu i był językiem Chrystusa.
Według islamu, jest to jedyna religia która nie dodała Bogu towarzyszy czy to w postaci syna, matki itd. czy w postaci duchownych i pośredników.
Allah (subhana wa teala) Rzekł w Qur’anie:
co oznacza:
Allah nie przybrał Sobie syna ani nie było z Nim żadnego boga; bo wówczas każdy bóg zabrał by to, co stworzył, a niektórzy z nich wznieśliby się ponad innych.
Chwała nich będzie Allahowi, On jest ponad to wszystko, co Mu dodają jako współtowarzyszy!
[TZQ 23: 91]
Allah (subhana wa teala) Rzekł w Qur’anie:
co oznacza:
A gdyby na niebie i ziemi poza Allahem byli inni bogowie, to one (niebo i ziemia) uległyby zniszczeniu.
[TZQ 21:22]
Allah (subhana wa teala) Rzekł w Qur’anie:
co oznacza:
O ludzie Księgi! Nie przekraczajcie granic w waszej religii i nie mówcie o Bogu niczego innego, jak tylko prawdę! Mesjasz, Jezus syn Marii, jest tylko posłańcem Boga; i Jego Słowem [Bóg powiedział ‘Bądź’ i Jezus był], które złożył Marii; i “Ruh” (dostający życie) od Niego. Wierzcie więc w Boga i Jego posłańców i nie mówcie: “Trzy! [Trójca]” Zaprzestańcie! To będzie lepiej dla was! Bóg to tylko jeden Bóg! On jest nazbyt wyniosły, by mieć syna! Do Niego należy to, co jest w niebiosach, i to, co jest na ziemi. I Bóg wystarcza jako opiekun!
I Mesjasz nie będzie zbyt dumny, by być poddanym Bogu, tak jak nie są dumni aniołowie, ci, którzy są dopuszczeni blisko [Boga]. A kto jest zbyt dumny, aby Jemu oddawać cześć, i wbija się w pychę - to tych On zbierze ku Sobie wszystkich razem!
[TZQ 4: 171 - 172]
Wyślij znajomymAll rights not reserved. © X Copyright: W islamie nie ma "praw autorskich". Dozwolone jest korzystanie, kopiowanie i przekazywanie innym danych znajdujących się na portalu Islam w Polsce. Przekazywanie wiedzy z dziedziny islamu jest nawet obowiązkiem religijnym. Prosimy jednak o podanie adresu i nazwy portalu jako źródła.