Portal Islam w Polsce Islam w Polsce

Pokrewne Tematy

  • Z muzułmańskiej wiary: O "strachu" przed Bogiem (subhanahu ła ta`ala)
  • Odpowiedź Imama Szafi'iego na problemy dotyczące materii tałhidu (Jedności i Jedyności Boga)
  • Islam to poddanie się całkowicie Bogu
  • Definicja Dobra (chajr خير) i zła (szar الشرّ)
  • Stwórca świata
  • Co to jest islam?
  • Znaczenie wyrażeń: “Jego słowem” i „Jego duchem” - użytych w Qur’anie
  • Szari'a (boskie prawa), które obowiązywały przed islamem
  • Co można uczynić w dziesięć minut?
  • Al-Huda i Al-Dhalal
  • Ogólnie o przeznaczeniu i boskim wyroku

    Piątek, Lipiec 22, 2005

    Wiara:

    Wiara w przeznaczenie, czy to dobre czy złe, które Bóg odmierzył i zarządził dla wszystkich istot, według Swojej Wiedzy i które Uważał za odpowiednie, przez Swoją Mądrość.

    Poziomy Wiary:

    Wiara w Przeznaczenie ma cztery poziomy:

    Wiedza: Wiara, że Bóg Wywyższony Wie wszystko. Wie, co się stało, i Wie, co się stanie i jak się stanie. Jego Wiedza jest wieczna. Nie Przyswaja nowej wiedzy, ani nie zapomina tego, co Wie.

    Zapis: Wiara, że Bóg Zapisał na chronionej tablicy (Al Lołh Al Mahfiz) wszystko to, co ma się stać, aż do Dnia Sądu.

    Bóg Mówi, co oznacza w języku polskim:

    Czyż ty nie wiesz, iż Bóg zna wszystko, co jest w niebie i na ziemi? Zaprawdę, to jest w Księdze! Zaprawdę, to jest dla Boga łatwe!

    [TZQ 22:70]

    Wola: Wiara, że Bóg Zapragnął wszystkiego w niebie i na ziemi. Nic nie staje się bez Jego Woli. Czegokolwiek tylko Zapragnie, będzie miało miejsce, a czegokolwiek Nie Zapragnie, nie będzie miało miejsca.

    Stworzenie: Wiara, że:

    Bóg jest Stwórcą wszelkiej rzeczy i On jest każdej rzeczy stróżem. On ma klucze niebios i ziemi.

    [TZQ 39:62-3]

    Ten poziom mieści w sobie to, co Czyni Sam Bóg i to, co czynią Jego stworzenia. Zatem każda wypowiedź, uczynek lub zaniedbanie ludzi jest wiadome Bogu, Który Zapisał, Zapragnął i je Stworzył

    Bóg Mówi, co oznacza w języku polskim:

    Dla tych spośród was, którzy chcą iść prosto. Lecz wy nie będziecie chcieli, jeśli nie zechce Bóg, Pan światów!

    [TZQ 81:28-29]

    ;

    A gdyby zechciał Bóg, to oni nie walczyliby ze sobą. Lecz Bóg czyni to, co chce.

    [TZQ 2:253]

    ;

    A gdyby zechciał Bóg, to oni by tego nie uczynili! Pozostaw ich więc, I to, co oni wymyślają!

    [TZQ 6:137]

    ; oraz:

    A Bóg stworzył was i to, co wy tworzycie

    [TZQ 37:96]

    Wolna wola człowieka:

    Wiara również w to, że Bóg obdarzył człowieka siłą i wolną wolą, dzięki której spełnia swoje uczynki. Uczynki tego człowieka, czynione są przez jego siłę i wolną wolę, co może być udowodnione przez poniższe argumenty:

    Bóg Mówi, co oznacza w języku polskim:

    A gdyby oni chcieli wyruszyć, to przygotowaliby do tego pewne wyposażenie.

    [TZQ 9:46]

    W tym wersecie Bóg Potwierdził dla człowieka: “przygotowanie”ze swojej woli, gdy tego pragnie.

    Nakierowywanie człowieka, aby coś uczynił lub nie. Jeśli człowiek nie miałby wolnej woli i siły, te nakierowania oznaczałyby, że Bóg Prosi człowieka o uczynienie czegoś, czego on nie jest w stanie uczynić. To założenie odrzucone jest przez Mądrość, Miłosierdzie i prawdziwą wypowiedź Boga:

    Bóg nie nakłada na człowieka niczego więcej nad jego możliwości.

    [TZQ 2:286]

    Chwalenie cnotliwego za jego uczynki i oskarżanie złoczyńcy za jego czyny i nagradzanie lub karanie każdego z nich tym, na co zasługuje. Jeśli uczynek nie zostałby spełniony z powodu wolnej woli człowieka, wtedy chwalenie cnotliwych byłoby żartem, a karanie złoczyńców niesprawiedliwością, a Bóg jest oczywiście Daleki od żartowania i bycia niesprawiedliwym.

    Bóg Wysłał wysłanników, którzy są:

    Zwiastującym i ostrzegającym, aby ludzie nie mieli przeciwko Bogu żadnego dowodu, po posłańcach.

    [TZQ 4:165]

    Jeśli uczynki osoby nie są spełniane z jego wolnej woli, jego dowód nie jest unieważniony przez posłanie wysłanników.

    Ten, kto spełnia jakiś uczynek czuje, że dzieje się to bez żadnego przymusu.
    Wstaje i siedzi, wchodzi i wychodzi, podróżuje i pozostaje w domu z powodu swojej wolnej woli. Nie czuje, że ktoś go zmusza do jakiegokolwiek z tych czynów.
    W rzeczywistości wyraźnie rozróżnia, pomiędzy czynieniem czegoś z własnej woli, a czynieniem czegoś pod przymusem. Prawo muzułmańskie również mądrze rozróżnia, pomiędzy tymi stanami rzeczy. Nie karze złoczyńcy za uczynek popełniony pod wpływem przymusu.

    Wyślij znajomym